淺談茶道中蘊(yùn)含的哲學(xué)世界

中智科學(xué)技術(shù)評(píng)價(jià)研究中心編輯部

China Institute of Science and Technology Evaluation, Editorial Department

佛祖曾在探究這個(gè)世界時(shí)得出“一沙一世界，一葉一菩提”的感慨。用心去看，去體悟，那怕再小的事物都可以成為一個(gè)獨(dú)立的空間，那怕是一粒沙子，都可以是一個(gè)世界，容納萬物.我想，這就是佛祖對(duì)于這個(gè)世界的哲學(xué)思考，對(duì)于世界的思考成就了一個(gè)哲學(xué)的世界。哲學(xué)就像春風(fēng)中的微塵，看不清，道不明，但卻實(shí)實(shí)在在的吹拂到了我們的臉上，她就在我們身邊。雖然在下無法像佛祖一樣，將世界濃縮成一句哲學(xué)的話語(yǔ)，但是我也想談?wù)勎彝ㄟ^茶道領(lǐng)悟到的哲學(xué)世界。

一、何為茶道

茶道，是一種文化，其源于中華數(shù)千年對(duì)于飲茶和生活的思考所產(chǎn)生的一種特有的、大家共同認(rèn)可卻又各有特色的一種習(xí)俗。總體上來說，中國(guó)的茶道文化可以概括成四個(gè)字：尊人貴生。尊人是飲茶文化發(fā)展過程中逐漸與人與人的交際產(chǎn)生交集而誕生的茶道的一大文化特征，強(qiáng)調(diào)了茶與人的關(guān)系。貴生則更像是飲茶文化最本源的特性，因?yàn)槠诔跞藗兒炔柚皇且驗(yàn)椴璧那逑闩c清爽，后來人們才逐漸意識(shí)到了茶對(duì)于養(yǎng)生的重要作用。雖然發(fā)現(xiàn)的不算早，但是確實(shí)茶本初就有的文化特性，這點(diǎn)在道家的世界中更顯得關(guān)鍵，修仙養(yǎng)生必備技能——飲茶。這點(diǎn)便強(qiáng)調(diào)了茶與自然的關(guān)系。茶非茶，道有道。茶與道的結(jié)合，便產(chǎn)生了一定的哲學(xué)效應(yīng)，茶道便不再簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單是一種文化了，其也是哲學(xué)家眼中的哲學(xué)世界的大門。從這里可以看到哲學(xué)世界的萬點(diǎn)星辰。﹏

二、茶道中的哲學(xué)

透過茶道文化，我們其實(shí)可以看到很多很多哲學(xué)的道理，所以在我看來，茶道簡(jiǎn)直可以說是哲學(xué)的一大源泉。先簡(jiǎn)單舉個(gè)例子，茶道文化中就充斥著十足的中庸之道。茶葉雖清香爽口，但是放置過多的茶葉則又會(huì)顯得苦澀，少之則又會(huì)淡而無味缺少了茶的靈魂。此乃中庸之道在茶道文化中的體現(xiàn)。然而茶道的哲學(xué)世界之豐富是常人難以想象的，而我也只是能夠透過我的思想構(gòu)造的燈塔來愿望這片海洋的一角，但是我已經(jīng)感覺十分幸福了，因?yàn)檎軐W(xué)的世界里有很多生活的元素會(huì)帶給我對(duì)于生活新的體驗(yàn)。茶葉源于自然，本身就帶有大自然的屬性，而很多人之所以會(huì)選擇品茶喝茶是出于“回歸自然”的理念，他們認(rèn)為人也是屬于自然的，所以只有生活中有更多的自然屬性的事物存在便會(huì)生活的更幸福。如此而言，回歸自然的哲學(xué)理念也可以從茶道中體現(xiàn)。哲學(xué)中曾經(jīng)有那么很長(zhǎng)一段時(shí)間，人們都相信著“人定勝天”的理論，那時(shí)候的人們盲目地相信自己能夠戰(zhàn)勝自然，但后來的事實(shí)也是歷史給予人類的回答卻給了人們一個(gè)巨大的懲罰。環(huán)境的惡化就是那時(shí)的懲罰。世界其實(shí)可以看做是那一杯濃濃的鮮茶，而環(huán)境則可以看做是品茶時(shí)的風(fēng)景，而我們?nèi)祟悇t自然是那品茶人了，最后品茶人的心中所想便是哲學(xué)。這樣設(shè)定好之后，一場(chǎng)大戲即將上映了，表演的內(nèi)容十分簡(jiǎn)單就是人在喝茶。首先，世界是魚龍混雜的，所以我們每個(gè)人手中端著的茶是不一樣的，生活好一些的和好喝的茶，生活不好的呢，只能喝淡茶了。這個(gè)看似很重要。然后，我們由于生活的空間時(shí)間不同，自然喝茶的環(huán)境背景也就不一樣了。環(huán)境好一些的時(shí)候是在高山流水下喝茶，環(huán)境不好的是在荒郊野嶺處喝茶。環(huán)境好像也很重要。最后我們每個(gè)人喝茶時(shí)的心境是不同的，哲學(xué)的人會(huì)用心喝茶，不懂哲學(xué)的人或者說是那些生活粗糙的人只能簡(jiǎn)單的解渴般喝茶。這個(gè)重要嗎？我不禁自問。但是自從我親自實(shí)踐了一下，我發(fā)現(xiàn)，人生這杯茶的味道是最后一點(diǎn)來決定的。不管是好喝的名茶還是一般的粗茶，不管是貴府名門還是市井小巷，只要我心中是在享受著茶帶給我的喜悅，那么我品的就是一杯好茶。記得有人曾說過，生活的樂趣只有會(huì)生活的人才能發(fā)現(xiàn)，而我想說，會(huì)品茶的人也只有那些會(huì)生活的人才會(huì)發(fā)現(xiàn)。生活本身就是一本厚厚的哲學(xué)書呢！所以，我得出的茶道哲學(xué)就是物質(zhì)世界是暫時(shí)的，但是卻永遠(yuǎn)不是永久的，一杯茶它如今看上去會(huì)一塵不變，但是只要你耐心等待，或許茶涼了會(huì)更好喝也說不定呢。生活要學(xué)會(huì)等待，要學(xué)會(huì)耐心，茶不是剛沏上就可以喝到最美味的那一口的。喝茶，讓我學(xué)會(huì)了什么是沉重。

三、唯物主義茶道

茶道在哲學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)十分廣闊，從心學(xué)上講茶即人生，是一段旅程。但從唯物主義理學(xué)上說是一個(gè)歸途，一個(gè)終點(diǎn)。陳云教授說中國(guó)茶道應(yīng)該走向荒野哲學(xué)?；氖忥@得十分的玄幻了，簡(jiǎn)單點(diǎn)來說就是我所提的終點(diǎn)與歸途。從歷史唯物主義上來看，歷史證明了茶從最初單純的當(dāng)做飲水的調(diào)味料，到后來文明發(fā)展了茶作為一種與人交際的工具，在到最后回歸到了人們喝茶來回味自然。這一切的一切都是一個(gè)歸途，從自然中來回歸到自然中去，這便是人類的茶道文化的發(fā)展歷程。它好比這世界一切自然事物的發(fā)展規(guī)律一般，從哪里來終究還會(huì)回哪里去？短暫如秋日的寒蟬，春生秋死不過又一次化為塵埃，長(zhǎng)如天上的星，終將也會(huì)逝去。終點(diǎn)，是一切事物來到這個(gè)世界上之后的最終結(jié)果。或許這樣說顯得悲觀了，但是這就是唯物主義的事實(shí)，修仙什么的唯心主義根本就是不切實(shí)際的，盲目的追求永恒帶來的不是無盡的美好，而是永恒的沉痛。生命、世界在我看來，一茶以品之。我會(huì)欣賞茶道苦澀，回味茶的清香，感受茶道溫?zé)?。一切的一切在我看來都是要來臨的，接受它，才能擁有更好的飲茶體驗(yàn)。